31 jul 2011
27 jul 2011
En el Museo del Hombre Chaqueño
LA CAÑA CON RUDA:
UN RITO DE RAÍCES PROFUNDAS
El próximo domingo 31 de julio se realizará en el Museo del Hombre Chaqueño “Profesor Ertivio Acosta” una habitual reunión que se liga a lo más íntimo de nuestras tradiciones. La espera de la madrugada del primer día de agosto para beber la caña con ruda con el “convite”. Esta tradición fue rescatada y valorizada siempre por el propio creador del Museo y aún se mantiene viva resignificando la unión entre Cultura y Memoria.La reunión contará con la presencia de cantautores chaqueños y poetas, en un espectáculo que comenzará a las 21 con acceso libre y gratuito, en la sede del Museo, sito en Juan B. Justo 280, y con la organización conjunta de la Dirección de Letras del Instituto de Cultura. Durante la velada, se ejemplificará además cómo se prepara la bebida.
Los orígenes de la vacuna folclórica.El 1 de agosto se practica en nuestra región unos de los rituales más significativos. La bebida de la caña con ruda, en tres traguitos, como una prevención a los males que el mes acarrea. En esta tradición se integran raíces que en gran parte fueron investigadas por Ertivio Acosta. En el texto a continuación, se expone en propias palabras lo que se publicó del autor en el libro “Cultura Popular y Regional”, editado por el Museo del Hombre Chaqueño. En esta investigación, Ertivio Acosta narra los orígenes de esta vacuna folclórica:
“La tradición popular es la única poseedora y constructora de la cultura de un pueblo, es el cable conductor de costumbres ancestrales que dan característica a nuestra forma de vida. Es quien decide lo que va a perdurar en nuestras vivencias y lo que debe desaparecer, y por sobre todas las cosas no puede ser dominada ni dirigida, solo puede ser sugerida. Es mas, se diferencia de los otros aspectos culturales porque sobrevive sin necesidad de que sea sustentada por presupuestos gubernamentales ni comisiones de apoyo, sobrevive en el sentimiento de la gente y de la característica que define nuestra región.
Su existencia enriquece el paisaje y nos define como argentinos. En esta tesitura se halla una tradicional costumbre que en su devenir formo parte de la cultura guaraní más antigua, y que nosotros en la actualidad la conocemos como «Caña con ruda».
Los documentos de la conquista nos hablan que los indios guaraníes eran diezmados periódicamente por ciertas enfermedades que los afectaba en épocas de las grandes lluvias o intensos fríos, también posteriores afirmaciones de - que comentan la civilización guaraní destacan el hecho de que, a las grandes pestes las enfrentaban con ciertas bebidas espirituosas y yuyos mágicos que el «payé» (curandero), usaba para espantar los malos espíritus del cuerpo, ya relacionado con curaciones caseras, nuestros abuelos trababan de quitar los males del espíritu con la famoso «contrayerba» (usados por el contrapayé), y la «toma» de la «guaripola» bebida muy fuerte, que luego por extensión es el nombre que recibe la «caña blanca» o «caña paraguaya».
Al parecer en tiempos de invierno nuestra gente regional unía la guaripola con la contrayerba para prevenir las enfermedades de esa época, conocida en el folklore como «calentura» por la fiebre que produce y en guaraní «tiriri» o «chucho».
Algunas personas de avanzada edad manifiestan que la «caña con ruda» es para que no le «retiente» los «bichos» en los grandes fríos.
Los españoles traen la ruda, acompañada de toda su fama de yuyo mágico con una historia tan particular que ya Aristóteles afirmaba que impedía el mal de ojo. Plinio advierte que la ruda del campo causa hinchazón en las manos. Hernando Castrillo en su Historia de Magia Natural dice: «La ruda tiene muy conocidos provechos, el zumo previene de picaduras de abejas, avispas, escorpiones y arañas».
Gaudencio hacia notar que un palo de la raíz puesto en la oreja quita el dolor de cabeza. Gaeno califica al zumo como muy efectivo para colirios.
Nuestra gente regional asegura que la ruda termina con la frialdad conyugal, el marido, colocando unas hojitas de ruda bajo la almohada del lado que se acuesta su mujer consigue que esta de inmediato se vuelva apasionada. Como la creencia popular es tan amplia, algunos incluso recomiendan plantar dos rudas a la entrada de la casa, una en cada extremo, la ruda que se seca, es la que indica al vecino que le anda «tirando la yeta». También fue clasificada, la de hojas pequeñas en la ruda hembra, la de las hojas grandes la ruda macho.
La mezcla milagrosa se realiza un día antes del primero de agosto, se frota lentamente la ruda entre las palmas de la mano y en un litro de caña generalmente se colocan dos o tres gajitos de la mágica hierba.
La creencia popular afirman que si no se toma algunos traguitos de este preparado, el hombre esta expuesto a sufrir los «males de agosto», y que «San La Muerte» puede andar rondando. Entre las creencias mas destacadas tenemos: si una persona sufre fractura de huesos nunca mas sanará; si algún anciano es atrapado por la «calentura», es decir alta fiebre, morirá; los domadores se exponen a una muerte segura en sus ocupaciones y un sinfín de posibilidades malignas tanto en el cuerpo como el espíritu, pues pueden ser presa fácil de algún «payé».
Las madres desde horas tempranas recorren los lechos de sus hijos incluso los mas pequeños, para darles un sorbito de «caña preparada» para salvarlos de la disentería y los empachos «pucu». ¿Quién no tomó alguna vez «caña con ruda» estando en el campo o entre las familias guaraníticas?. Es una costumbre que llegó hasta las grandes ciudades, se practica esta tradición en todos lados donde se encuentre un litoraleño de ley, y no nos alarmemos por ello, porque como dice el refrán «una vez al año no hace daño», al contrario, parece que cura y aunque no creamos mucho de ello nos conviene tomar unos traguitos por las dudas, no sea que por ello no pasemos «el agosto».”
ESPERANDO LA CAÑA CON RUDA EN LA NOCHE DE LOS POETAS
El domingo 31 de agosto, a partir de las 21 horas, en Juan B. Justo 280, la Dirección Letras del Instituto de Cultura y el Museo del Hombre Chaqueño "Profesor Ertivio Acosta", invitan al espectáculo de música y poesía con la participación de Rubén Tolosa, Jovino Cantero, Mateo Gómez y Daniel Acosta acompañados por poetas del Chaco.
Además mientras se espera la madrugada del 1° de agosto para el convite de los tres tragos rituales, se mostrará cómo se prepara la tradicional caña con ruda y también se podrá saborear tanto el sabor tradicional como su variante dulce.
Además mientras se espera la madrugada del 1° de agosto para el convite de los tres tragos rituales, se mostrará cómo se prepara la tradicional caña con ruda y también se podrá saborear tanto el sabor tradicional como su variante dulce.
19 jul 2011
CONCURSO DE FOTOGRAFIAS: Tiempos en el Chaco. Edición 2011
RECEPCION DE TRABAJOS HASTA EL 20 DE SEPTIEMBRE
El Museo del Hombre Chaqueño “Profesor Ertivio Acosta” invita a la segunda edición del concurso fotográfico “Tiempos en el Chaco. Edición 2011” con el objetivo de fomentar la investigación histórica en imágenes de nuestra provincia. Para este año, se definió como tema destacado la conmemoración del 60º aniversario de la provincialización del Chaco.
Fundamentación del tema:
El 8 de agosto del 2011 se celebra el sexagésimo aniversario de la provincialización del Chaco, por ello convocamos a los participantes a focalizarse en la búsqueda de imágenes que reflejen aspectos sociales en general como arquitectónicos y personalidades destacables de:
· la fundación y desarrollo de las instituciones estatales y sociales que participaron de la transformación del Chaco hasta lograr su provincialización, así como su desarrollo hasta la actualidad;
· la participación política de los ciudadanos y la historia de las organizaciones políticas que surgieron y acompañaron ese proceso;
Es decir, los grandes momentos históricos, sus protagonistas indiscutidos, las desconocidas figuras que hayan aportado en algún aspecto a la transformación, las organizaciones, movimientos, instituciones y personas que fueron testigos de los cambios sociales, políticos y económicos del Chaco en el proceso y que deban ser reconocidos por su aporte, las sedes (edificios-casas-locales) que contuvieron las organizaciones e instituciones protagónicas; y otros aspectos que revaloricen y subrayen el valor histórico de las fotografías como testimonios y documentos que facilitan el conocimiento y la comprensión de cómo se formó nuestra provincia y así aportar a la construcción de nuestra identidad.
De la participación.
Pueden participar todos los chaqueños residentes en la provincia, mayores de 18 años sean o no fotógrafos profesionales y/o aficionados.
Categorías.
Las categorías son:
Fotos históricas (hasta 1951).
Fotos contemporáneas (desde 1951 a la actualidad).
Para ambas categorías debe tenerse en cuenta los aspectos explicativos subrayados en los objetivos del certamen. Cualquier fotografía que se considere no encausada en la temática será descartada. Por ello se recomienda poner atención en la selección de imágenes y leer atentamente las bases y reflexionar.
Formas de presentación.
Las formas de presentación son:
Digital. En formato JPEG o TIFF. Escaneadas de original o tomas directas en el caso de fotografías digitales. Resolución superior a 300 ppp. Tamaño mayor a 20x30 centímetros. Color o blanco y negro, acorde a original. Compiladas en CD o DVD como datos, grabados a baja velocidad.
Papel. Copia de negativos o impresión fotográfica de original digital (considerando los cuidados de calidad especificados en anterior punto Digital). Tamaño superior a 20x30 centímetros. Pueden entregarse fotos históricas originales, en sus tamaños y calidades reales. No se aceptan fotocopias color o blanco y negro, ni copias que no sean de calidad fotográfica.
Cada fotografía debe contar con una referencia donde se consigne categoría en la que participa y una descripción de la imagen que detalle:
1. Qué o quienes están retratados.
2. Lugar y fecha del registro.
3. autor de la imagen y/o propietario de la fotografía.
4. Una breve reseña de lo retratado.
5. Participante del concurso.
Estos datos son de vital importancia. Las referencias acompañarán cada fotografía como un documento anexo, que los identifique y unifique. No deberán estar inscriptas en las fotos ni pegadas.
Cada participante entregará las fotos con sus referencias, en un sobre. Adjuntará en el mismo, una hoja con sus datos personales: nombres y apellidos, documento de identidad, fecha de nacimiento, domicilio, localidad, código postal, teléfonos (fijo y celular), correo electrónico, categorías en la que participa, cantidad de fotografías que envía en cada categoría y total de fotos enviadas.
Si bien no existe un límite de trabajos por participante, recomendamos presentar una criteriosa selección por parte de cada interesado, para ello aconsejamos reflexionar acerca del valor testimonial de la foto como documento. Las fotografías deben pertenecer al autor que las presente y/o familiares, no tener restricciones de publicación o uso y estar exentas de posibles reclamos de derechos de autoría. Es decir, las fotos no deben tener restricciones de uso público. De tal manera, la organización podrá utilizarlas libremente sin fines de lucro, bajo el solo objetivo de difusión cultural en el marco de actividades programadas por el Museo del Hombre Chaqueño “Profesor Ertivio Acosta” y citando a su autor y participante del concurso.
La sola participación en el concurso implica la aceptación de las bases y la concesión de derechos de uso de las fotografías en actividades programas por el Museo del Hombre Chaqueño “Profesor Ertivio Acosta”.
El personal del Museo del Hombre Chaqueño asesorará en cuanto a la presentación de los trabajos, su digitalización y otros requerimientos técnicos. Para ello comunicarse por correo electrónico: museohchaqueno@gmail.com , en el asunto indicar Concurso fotográfico 2011.
Plazo de entrega
1) El plazo de entrega es desde el 15 de febrero hasta el 15 de junio de 2011. EXTENDIDO HASTA EL 20 DE SEPTIEMBRE.
2) La entrega de los sobres puede efectuarse en persona o por correo postal a:
Museo del Hombre Chaqueño
Juan B. Justo 280
Resistencia – CP: 3500 – Chaco
De la selección de trabajos
1) El Jurado tendrá a cargo la selección del material participante en cuanto al cumplimiento de presentación, calidad del material presentado y valor fotográfico documental según objetivos del certamen.
2) El Jurado estará conformada por un mínimo de tres (3) y máximo de cinco (5) integrantes, a designar por la dirección del Museo del Hombre Chaqueño “Profesor Ertivio Acosta”.
3) El Jurado se expedirá antes del 20 de julio del 2011.
4) Los participantes seleccionados recibirán un diploma y sus fotografías ingresarán al patrimonio del Museo, para ser usados en materiales de difusión y actividades que se diseñen en cumplimiento de los objetivos del mismo, con la obligatoriedad de citar las fuentes documentales y de autoría.
5) Los participantes cederán sus derechos de utilización de las fotografías con la sola participación en el concurso.
6) La participación en el concurso implica la aceptación de las bases en forma cabal.
7) El material no seleccionado podrá retirarse de la sede del Museo, hasta los 60 días después de dada a conocer la lista de seleccionados.
De los Premios
1) Los premios en cada categoría por igual serán:
Primer Premio de mil pesos ($1000)
Segundo Premio de seiscientos pesos ($600)
Tercer Premio de cuatrocientos pesos ($400)
2) Las sumas se efectivizará en un acto donde los premiados y participantes recibirán además certificados y otras distinciones.
3) El jurado estará habilitado para dar menciones a los participantes que considere dignos de destacar por su trabajo.
4) Cualquier aspecto que surja en cuanto a la adecuación a las bases por parte de los concursantes y de los trabajos, será resuelto por el Jurado con libre albedrío.
13 jul 2011
LA VOZ DE LOS SIN VOZ
El sábado 16 de Julio a las 21 Hs, la Casa de las Culturas del Chaco presentó el espectáculo "La voz de los sin voz", embajada indígena conformada por portadores culturales de diversas comunidades y etnias que habitan nuestro país; acompañados por el reconocido pianista argentino Miguel Ángel Estrella, fundador de este programa y representante permanente de nuestro país ante la UNESCO.
El programa "La voz de los sin voz" busca promover y preservar las expresiones de música, rituales y danzas que integran el patrimonio cultural de América Latina dándole así voz a la identidad artístico musical de los pueblos originarios.
Este espectáculo fue organizado por el Museo del Hombre Chaqueño Ertivio Acosta, Dirección de Cultura Indígena, Fundación Chaco Artesanal y el Centro Cultural Leopoldo Marechal.
CON ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
5 jul 2011
Día Provincial de los Museos
Día Provincial de los Museos en Memoria y
Homenaje a Ertivio Acosta.
El Museo del Hombre Chaqueño Prof. Ertivio Acosta y la Asociación de Amigos del Museo invitan a la comunidad a participar, el próximo 7 de Julio a partir de las 10 de la mañana, del Acto Homenaje por el Día Provincial de los Museos a realizarse en Juan B Justo 280, sede del museo.
8 jun 2011
Ciclo de Pensamiento y Cultura Indígena a cargo del economista mexicano Juan Carlos Martínez Hernández
COMUNICAMOS A TODOS LOS INTERESADOS QUE LA CHARLA DE ESTA NOCHE QUEDA SUSPENDIDA HASTA NUEVO AVISO debido a un problema de cancelación de vuelos en Ezeiza, el conferencista no podrá llegar a la ciudad de Resistencia.
Este jueves
La charla “Proyectos económicos con identidad cultural” abordará el proceso organizativo de los pueblos indígenas y la importancia de fortalecer la economía en las comunidades.
El Ciclo de Pensamiento y Cultura Indígena tiene por objetivo dar a conocer al público la historia, el pensamiento y la cultura de los pueblos indígenas del continente americano, así como mostrar las expresiones artísticas que desarrollan.
2 jun 2011
31 may 2011
En Colaboración con el Museo del Hombre Chaqueño
ESTRENO DE DOCUMENTAL "CHACÚ"
El Lunes 6 de junio se presentará el documental "Chacú", obra realizada por el historiador Felipa Pigna.
El estreno tendrá lugar a las 18:30 en el Domo del Centenario, sito en Wilde 1.300, Resistencia.
El Museo del Hombre Chaqueño "Profesor Ertivio Acosta" participó en la producción del documental a través de su directora, Gabriela Barrios, y de Eduardo Barreto e Leticia Codazzi, que integran el Área de Investigaciones Históricas del Museo.
"Chacú" atraviesa temas como la cosmovisión indígena, la Guerra de la Triple Alianza, las primeras poblaciones, el ciclo forestal, las huelgas del ‘34 y el ‘36, Napalpi, los inmigrantes, la masacre de Margarita Belén, el peronismo en el Chaco, la provincialización, la Constitución de 1951, la gobernación de Felipe Gallardo, las Ligas Agrarias, la Guerra de Malvinas y un pantallazo de la actualidad.
Además de la versión largometraje que se presentará el lunes 6, cuenta con una versión para escuelas, dividida en cuatro capítulos (cada uno de 45 minutos aproximadamente). Será entregado a los establecimientos educativos de la provincia, junto a material didáctico, para abordar una mirada reflexiva sobre el pasado y presente.
La producción del docuemental se llevó a cabo en en el Chaco en el 2010, a cargo de un grupo de investigadores chaqueños, bajo el auspicio del Ministerio de Educación y la dirección de Pigna, además de un equipo de producción de Buenos Aires.
El Lunes 6 de junio se presentará el documental "Chacú", obra realizada por el historiador Felipa Pigna.
El estreno tendrá lugar a las 18:30 en el Domo del Centenario, sito en Wilde 1.300, Resistencia.
El Museo del Hombre Chaqueño "Profesor Ertivio Acosta" participó en la producción del documental a través de su directora, Gabriela Barrios, y de Eduardo Barreto e Leticia Codazzi, que integran el Área de Investigaciones Históricas del Museo.
"Chacú" atraviesa temas como la cosmovisión indígena, la Guerra de la Triple Alianza, las primeras poblaciones, el ciclo forestal, las huelgas del ‘34 y el ‘36, Napalpi, los inmigrantes, la masacre de Margarita Belén, el peronismo en el Chaco, la provincialización, la Constitución de 1951, la gobernación de Felipe Gallardo, las Ligas Agrarias, la Guerra de Malvinas y un pantallazo de la actualidad.
Además de la versión largometraje que se presentará el lunes 6, cuenta con una versión para escuelas, dividida en cuatro capítulos (cada uno de 45 minutos aproximadamente). Será entregado a los establecimientos educativos de la provincia, junto a material didáctico, para abordar una mirada reflexiva sobre el pasado y presente.
La producción del docuemental se llevó a cabo en en el Chaco en el 2010, a cargo de un grupo de investigadores chaqueños, bajo el auspicio del Ministerio de Educación y la dirección de Pigna, además de un equipo de producción de Buenos Aires.
25 may 2011
LA RAÍZ MAPUCHE, EN EL CICLO DE PENSAMIENTO Y CULTURA INDÍGENA
LA RAÍZ MAPUCHE, EN EL CICLO DE PENSAMIENTO Y CULTURA INDÍGENA
Actriz, cantora, narradora popular y dramaturga, Calcumil pertenece al pueblo mapuche de Argentina, vive en el Alto Valle de Rio Negro. Su repertorio actual está compuesto por cinco propuestas de teatro y música, todas de cuño indígena y popular. Se presentó en distintos lugares del país; también en festivales de México, Perú, Brasil, Paraguay, Cuba, España, Francia, Alemania, Dinamarca, Bolivia y Estados Unidos.
Siete películas cuentan con su participación, la última titulada El grito en la sangre, que todavía no ha sido estrenada.
Además, su material discográfico La cantora fue nominado al premio Gardel edición 2008.
El viernes 27, la actriz mapuche Luisa Calcumil compartió su obra Folil (Raíz) en la Casa de las Culturas (Marcelo T. de Alvear y Mitre) , en el marco del Ciclo de Cultura y Pensamiento Indígena.
El viernes 27, la actriz mapuche Luisa Calcumil compartió su obra Folil (Raíz) en la Casa de las Culturas (Marcelo T. de Alvear y Mitre) , en el marco del Ciclo de Cultura y Pensamiento Indígena.
Se trató de un recital de canto, narrativa mapuche y un fragmento de teatro, con una duración de un poco más de una hora. Folil es una propuesta de cuño Mapuche en la que, además de fragmentos teatrales, Calcumil presenta a través del canto y la narración los significados de los elementos materiales y espirituales de su cultura.
Ciclo de pensamiento y cultura indígena
LA RAÍZ MAPUCHE
El viernes 27, la actriz mapuche Luisa Calcumil pondrá en escena su obra “Folil” (Raíz), en el marco del Ciclo de Cultura y Pensamiento Indígena. Tendrá lugar en la Casa de las Culturas, sita en Marcelo T. de Alvear y Mitre -Resistencia-, a las 21.
Se trata de un recital de canto, narrativa mapuche y un fragmento de teatro, con una duración de un poco más de una hora. “Folil” es una propuesta de cuño Mapuche en la que, además de fragmentos teatrales, Calcumil presenta los significados de los elementos materiales y espirituales de su cultura, a través del canto y la narración.
La actriz.
Luisa Calcumil es actriz, cantora, narradora popular y dramaturga. Pertenece al pueblo mapuche de Argentina, vive en el Alto Valle de Río Negro. Su repertorio actual está compuesto por cinco propuestas de teatro y música, todas de cuño indígena y popular.
Se presentó en distintos lugares del país, también en festivales de México, Perú, Brasil, Paraguay, Cuba, España, Francia, Alemania, Dinamarca, Bolivia y Estados Unidos.
Siete películas cuentan con su participación, la última titulada “El grito en la sangre”, que todavía no ha sido estrenada. Además, su material discográfico “La cantora” fue nominado al Premio Gardel edición 2008.
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